這幾天，一則消息引發廣泛爭議：香港保安局推出正向引導項目，曾多次公開支持亂港活動的藝人張敬軒擔任導師，帶隊前往大灣區“感受祖國發展”。與此同時，相關地方和機構以“愛國藝人”身份緊鑼密鼓地籌辦張敬軒演唱會。
從昔日的“黃絲藝人”，一躍被官方“招安”成爲“愛國歌手”。這種急劇的身份轉換，讓包括我在內的許多愛國者感到錯愕與不適，更引發了一個沉重的疑問：我們對待“叛國”與“愛國”的尺度，是否正在傳遞一種危險的信號？
網絡有記憶，張敬軒的“過往”不容輕描淡寫
支持張敬軒的人常以“允許改錯”“回頭是岸”爲之開脫，可張敬軒的所作所爲絕非一句輕飄飄的“過去”可以掩蓋。
2012年，他現身特區政府總部聲援“反國民教育”絕食者，聲稱“不想下一代不明不白地愛國”，公然抹黑國民教育。
2014年非法“佔中”期間，他與黃秋生等人領唱“佔中”主題歌《問誰未發聲》，將違法暴徒美化爲“無辜的人民”，顛倒黑白指責警方“暴力鎮壓”。
在香港社會矛盾激化時，他借“內地孩童便溺”事件嘲諷內地同胞，攻擊呼籲包容的官員，並在臉書上爲臺灣“太陽花”分裂活動打氣。
2019年修例風波中，他更是公開聲援被通緝的亂港分子，支持所謂“抗爭”，抹黑警方與特區政府，還將批評他的內地網友污名化爲“五毛黨”。
網絡是有記憶的，凡走過必留下痕跡。這些公開的政治表態，其性質遠非尋常的“生活作風問題”可比，它一次次觸及了國家認同與領土完整的底線。
“以德報怨”的導向傷害了誰，又鼓勵了誰
當前的做法，看似寬容，實則產生了嚴重的價值錯亂與負面導向。
在黑暴肆虐、風雨如晦的時刻，許多愛國愛港人士挺身而出，冒着生命危險與網絡暴力作鬥爭，堅定守護香港，他們中不少人因此承受了巨大的壓力甚至事業損失。
如今，風波稍息，當初的“騎牆派”甚至“反對派”僅因姿態轉變，就能輕易獲得官方背書與優質資源，而那些始終如一的愛國者反而未被足夠彰顯與獎勵。
這無異於告訴社會：關鍵時刻的堅持與堅守，不如事後的投機。這是變相鼓勵“早不如晚，晚不如反”的投機心態。正如香港愛國藝人馬蹄露所言：“不離不棄的人，不應被虧待。”
如果像張敬軒這樣，過往劣跡斑斑，至今連一個真誠、清晰的公開道歉都欠奉，僅憑參與一兩個官方項目，就能華麗轉身、重獲資源，這會傳遞何種信號？
是否會讓人認爲，先“喫賣國飯”博取眼球與利益，等到時機合適再“喫愛國飯”完成洗白，是一條成本更低、收益更高的捷徑？這種導向，是在懲罰忠誠，獎勵背叛。
愛國不是生意，更不是可以隨意切換的面具。將“愛國藝人”的標籤輕易貼在一個曾有嚴重背叛行爲的人身上，是對無數真心愛國者情感的褻瀆。
有網友稱，“亂港藝人”黃秋生也在接觸內地有關機構，試探我們的態度。大家說，如果我們輕易“招安”了張敬軒，會不會讓黃秋生之流也打蛇隨棍上，搖身一變被“招安”成爲“愛國藝人”。這種假設雖然很可笑，但在邏輯上是沒有毛病的。
正如有網友評論稱：“有人居然又熱淚盈眶地把他列爲愛國藝人，我說你賤不賤啊。”這種濫情與輕率，只會讓“愛國”二字貶值。
必須樹立“賣國者喫土，愛國者喫香”的社會導向
我們並非不允犯錯，更非拒絕改造。問題的核心在於悔改必須用行動，且需經時間檢驗。
真正的悔過，需要真誠的懺悔、切實的行動和漫長的時間來證明。對於曾觸碰底線的人，社會的重新接納必須慎之又慎，標準必須高於常人。
張敬軒一句含糊其詞的“年少無知”，遠不足以洗刷過往的污點。他需要用實際行動，在足夠長的時間裏，證明其與國家立場的一致，而非機會主義的算計。
正確的社會導向，必須是“賣國者喫土、愛國者喫香”，尤其是讓那些在危難時刻敢於挺身而出的愛國者得到優待、獲得好處。
我們要理直氣壯地獎勵愛國者喫“愛國飯”，因爲這喫的是良心飯、骨氣飯。只有讓忠誠與勇敢得到厚報，讓背叛與投機付出沉重代價，才能樹立清晰、健康的價值座標。
公權力機構的項目與資源，更應體現鮮明的價值導向，成爲愛國愛港者的後盾，而非投機者的跳板。對於大是大非有問題的劣跡藝人，就是要旗幟鮮明引導市場自覺出清。
不管有關部門和機構怎麼想的，我都會始終監督這些劣跡藝人的一舉一動。
以德報怨，何以報德？對背叛的過度寬容，即是對忠誠的殘酷懲罰。“張敬軒們”能想明明白後，老老實實做個普通人，記住下輩子別做反骨仔；如果他們想不明白，要不能潤盡潤，我們眼不見心不煩，如果不服不還有人民民主專政的鐵拳嗎？
