1962年10月，隨着毛主席大手一揮，我軍如風捲殘雲，將入侵我國領土的印軍殺得屁滾尿流。西方媒體形容我軍的這次大勝就像“熱刀切黃油”。
1962年11月22日，我國宣佈停火。根據印度國防部自己的統計，在這次戰爭中，印軍共有1383人死亡，1696人“失蹤”，另有3968人被俘，是妥妥的大敗虧輸。
直到今天，印軍內部還流傳着一種觀點，那就是在1962年，印度不只在戰場上輸給了中國人，在心理上，同樣輸給了中國人。
事實也確實如此。
舉個例子：有個印軍俘虜在被釋放時，竟然對我軍幹部說：“我要永遠當中國的俘虜！”而在戰俘中，像他這樣的人還非常非常多。
好了，今天就讓我們回顧一下，我軍當初是如何對待這些印軍戰俘，以至於他們會如此感動？
怎麼不一樣呢？
提瓦力是印7旅的通信中校，1962年，他隨部隊駐紮在了南卡楚河畔的桑格哈爾，一直夢想擊敗解放軍，佔領塔格拉山主峯。
不過，在1962年10月20日凌晨，隨着一陣陣炮聲，他這願望落空了。當時，他剛拔出手槍試圖反抗，就被衝進來的我軍戰士繳了械。後來，他才知道解放軍只用了1天就全殲了第7旅，達爾維旅長也成了俘虜。
開戰前，印度政府大肆宣揚所謂的“軍人榮譽”，驅使大批印軍入侵我國領土。同時，印軍官兵還被警告，如果當了中國軍隊的俘虜，中國軍隊將和二戰中的日軍一樣虐待他們。
所以，在實戰中真被我軍擊潰後，很多印軍士兵直接跪地求饒，連頭都不敢抬。
提瓦力在剛被俘時，也特別害怕。旅長達爾維准將則一直擔心自己的大金錶會被搶走。
可第7旅的被俘官兵很快就發現解放軍根本不是可怕的“惡魔”，對他們並沒有那麼大的敵意，不但沒有侮辱毆打，沒用繩子捆他們。甚至還提供了水和食物，他們的個人財物在登記後也被歸還。
至於達爾維准將的大金錶，我軍戰士連動都沒動。
隨後，解放軍生火供他們取暖，還掩埋了死亡印軍的屍體，並做好標記。
看到解放軍如此仁義，印軍戰俘紛紛打消疑慮和恐懼，有人還主動交代了同伴的下落，並幫助喊話，勸降。在打掃完戰場之後，被俘的3000多名印軍戰俘被集中到察隅、隆子、瓊結等幾個後方收容所，進行妥善安置。
1962年10月26日，提瓦力和100多戰俘一起，就是被我軍1個班的戰士押送到了西藏中部的瓊結縣收容所。
據提瓦力的回憶，我軍按照“日內瓦公約”，非常重視俘虜的登記工作，並準備了中英文對照的登記表。
在登記的過程中，一位姓佟的我軍中校和提瓦力打交道最多。
因爲佟中校的英語雖然很好，卻發現很多印軍士兵的文化水平很低，甚至只會說，但不會寫本民族的語言，更別提用英語交流了。所以，在登記印軍俘虜的姓名和軍銜時，佟中校會經常向提瓦力請教。
在開始戰俘生活後，最讓提瓦力動容的是我軍官兵平等的原則。
印度本來就有種姓制度，再加上印軍在管理上師承英軍，內部的等級十分森嚴。因爲幹體力活在印度屬於低賤的工作，所以，印軍軍官都配有勤務兵，士兵呢，也認爲伺候軍官是應該的。
有一次，一位我軍軍官帶着提瓦力所在的俘虜中隊去撿柴火，提瓦力他們發現這位軍官拿着繩子，就以爲誰不好好幹活兒，就會被捆起來。結果，他們發現這位軍官自己也在撿柴火，那根繩子是用來捆柴火用的。
見此情形，印軍俘虜大大感慨：中、印軍隊真是太不一樣了！
另外，印軍俘虜不願意幹理髮和打掃廁所的活兒，因爲這在印度是“賤民”和更賤的“不可接觸者”乾的。但我軍軍官卻帶頭打掃廁所，有的收容所區隊長還會給俘虜理髮。
一個印軍的理髮兵說：在印度，我是最下賤的人，可在中國，我卻被平等對待，過這樣的日子，我這輩子還是第一次！
除了被平等對待，印軍戰俘在收容所甚至還享受到了比“日貝瓦公約”的要求更高級的人道主義待遇。印軍戰俘說自己在這裏沒覺得是戰俘。一個當過日軍俘虜的印軍二戰老兵承認自己在收容所更像是客人。
那麼，這些印軍戰俘到底享受了哪些“超規格”待遇呢？
幸福生活
在對印反擊戰前後，我國也正處於困難時期，食品和物資都十分匱乏。但是，收容所仍然想方設法保證了大米、麪粉和肉類等食物的供應。在條件允許的情況下，做出的菜還儘量滿足印軍戰俘的地方口味。
後來晉升爲印軍准將的貝爾在被俘時還是少尉，據他回憶，收容所始終能保證伙食的供應，而且，在冬天，他們每人還能配發棉衣，棉被，而收容所的幹部卻兩三個人合蓋一牀棉被。
1963年初，西藏察隅收容所的印軍戰俘提出，1月26日是印度的國慶節，他們想在收容所裏慶祝一下。
收容所的領導在得知此事後，立刻向總政進行了彙報。總政對此的回覆是：同意戰俘慶祝，收容所幹部也可以去祝賀，但不要參加戰俘的宗教活動。
時任總參謀長的羅瑞卿大將還是不放心，又進行了第二次批示：印軍戰俘提出要求的，可以批准慶祝，沒提要求的，我方不主動建議；同時，聯繫外交部，諮詢國際慣例，然後再做決定。
12月19日，總政給外交部打電話，進行諮詢。條約司的董司長回覆：國際上並無定例，可按羅總長批示，爲爭取印軍戰俘，同意他們的慶祝請求。
就這樣，印軍戰俘在異國他鄉開開心心地過了國慶節。
當然，除了這個事兒，收容所在平日裏也給戰俘們安排了很多文化娛樂活動。不過，俘虜官兵對此的感受是完全不同。士兵們很感激我軍的寬待政策和爲了照顧戰俘而做出的各種努力，而軍官們則擔心這是我方在進行“洗腦”。
此外，在日常交流中，邊境問題的真相是雙方肯定繞不開的話題。
包括提瓦力在內的印軍被俘軍官都堅持認爲所謂的“麥克馬紅線”就是兩國的國界。
對此，收容所的幹部也沒有強迫他們接受我方的觀點，而是向他們詳細講述了中印邊境“傳統習慣線”是如何形成的。
隨着交流的深入，印軍被俘的軍官中，也慢慢有人承認印度當局過去根本沒告訴他們事情的真相。
當然，因爲害怕回國後被清算，在公開場合，很多印軍戰俘是不敢承認我國進行自衛反擊戰的正義性。
1963年4月21日，我國國防部宣佈將通過兩國紅十字會釋放全部印軍俘虜。
其實，在3月26日，印軍戰俘已經提前知道了這個消息。而且，很多戰俘還提出想在釋放之前，到中國各地參觀一下。
爲了滿足他們的願望，我國宣佈戰俘中的校級及以上軍官將通過內地遣返。提瓦力也在其中，那時，他雖然還是俘虜，但已經不再被我方視爲敵人。我方還爲所有到內地進行參觀的印軍被俘軍官定製了西裝、皮鞋，並準備了個人用品。
1963年4月6日到5月4日期間，達爾維准將和9箇中校及17個少校在我方的組織下，到上海、南京、武漢、杭州、無錫、北京等城市參觀。
在最後一站~北京，他們參觀了勞動節的慶祝活動和煙火，達爾維甚至還被安排坐到了觀禮臺。更令他們想不到的是，我方還允許他們到印度駐華大使館和有關官員見了面。
5月4日，他們從昆明轉道回國。
在參觀期間，我方接待人員非常尊重這些戰俘，一直稱他們爲“先生”或“印度朋友”，從來不會用任何羞辱他們的言語。
一位印軍被俘中校感慨道：在中國參觀期間，從來沒見過任何反印的標語和漫畫，中國人民對待他們也沒有敵意，這和自己過去在印度國內聽說的情形大不相同。
提瓦力在自己的日記中寫道：這場戰爭是新德里自取其辱。
而他的這種思想恰恰代表了絕大多數被俘印軍官兵的真實想法。不過，與軍官們的含蓄相比，被俘印軍士兵的表達方式更加直接。
永不爲敵
在收容所短短几個月的生活中，被俘印軍士兵都被中國軍人的真誠相待和盡職職責深深感動。
第一批被釋放的戰俘在歡送會上，高聲齊唱“東方紅”和“社會主義好”。有的士兵主動給收容所幹部寫感謝信，有的士兵用印度紙幣折成花環，作爲臨別留念。
一個叫底旺辛的年輕士兵在一塊手帕上繡了“Forgot me not”，也就是“不要忘記我”的意思，然後送給收容所的幹部，還有的印軍被俘士兵堅持把祖傳的手鐲或戒指留作紀念。
在臨別之時，很多印軍俘虜都流下眼淚，還有人保住收容所幹部的大腿，說自己不想走。
有一位被印軍遺棄的士兵叫車隆，他是被54軍的韋統泰副軍長救下，並被送到了收容所。否則，他必死無疑。
在返回印度前，有記者詢問他在中國的感受。他激動地說道：過去，我恨中國人，但那是過去！現在，我願意一輩子當中國的俘虜！
與我方的善待不同，印方代表對歸國戰俘的態度十分冷淡。
在面對這些接收代表時，很多印軍俘虜留給收容所幹部的最後一句話是：過去，雖然我把你們當成敵人，但你們這麼關心我。而我的祖國卻如此刻薄，今後，我絕對不會把槍口再對準中國！
除了冷漠、刻薄，印方接收代表還企圖在交接戰俘時，鼓動戰俘“鬧事”，希望藉此找回些面子。而戰俘們不但拒絕大喊“印度萬歲”，反而高呼“印中是兄弟”。
而且，很多戰俘都沒有把我方送給的紀念品和書籍當場扔掉，而是藏在行李裏帶回國，有一個士兵甚至帶了37本書之多。
這一切讓居心叵測的印度當局十分狼狽。
說實話，我國對印度已經算是仁至義盡。
本來，兩國沒有太多歷史糾葛，兩國人民也沒有什麼深仇大恨。
本來，兩國攜手，可以共創亞洲的明天。
而印度當局卻始終執迷不悟，偏偏要在“霸道”的路上越走越遠。
殊不知，“王道”纔是真正的大國風範。
素材來源：
《 文摘報 》（ 2020年12月26日 05 版）丨三千印度戰俘的“中國故事”
