當你接觸的抑鬱症患者越多，你會逐漸發現那些越是頻繁住院，大把喫藥的抑鬱症患者，他們往往越難以康復，甚至藥越喫越多，最後可能身體被藥喫的各種毛病，不喫藥完全不行，喫了藥效果也不再明顯。
這絕不是亂說的，而是有大量的案例表明。
從事心理諮詢這麼多年，我見過太多抑鬱症患者，起初只是輕度，當喫了醫生開的藥有了效果後，沒過多久就停了藥，結果一段時間，或遇到壓力困難後就又反覆了。於是就再把藥喫起來，加量、換藥、再住院，甚至是反覆處在這種循環治療中。患者的心理承受能力變得越來越差，越來越經不住事，心靈被吞噬，身體被掏空。
一、喫藥治標不治本
爲什麼會這樣？因爲喫藥是治標不治本的，我們必須肯定藥物的重要性，在症狀突發或嚴重時期，喫藥是必須的，但是當症狀有了改善後，我們就必須要注重認知的改變。如果只是一味地喫藥，而不改變認知和思維方式，那麼抑鬱症的反反覆覆是必然的，而抗抑鬱藥長期喫也必然會產生抗藥性和心理依賴性。簡單來說，到最後就是喫藥沒有什麼大作用了，但是不喫又不行。
舉個例子，如果家裏的水管漏了，地上全是水，喫藥就像拿拖把擦地，你可以暫時把地擦乾，但是地還會再溼，因爲你沒有把水管的漏洞堵上，而這個漏洞就好比我們的認知。
抑鬱的人，腦子裏通常有一套固定的“自動播放”系統：我不夠好、沒人喜歡我、這件事肯定會搞砸、未來沒有希望……這些話像背景音樂一樣，一天24小時循環播放。你喫藥能暫時把音量調小一點，但旋律還是那個旋律，你仍然還是處在哪個灰暗背景的籠罩下。
所以，你要做的是什麼呢？是換掉這個唱片。
二、我不跟你鬥
佛陀還在修行的時候，有一天坐在樹下，魔羅來了。魔羅是什麼呢？你可以理解成心魔、煩惱、慾望、恐懼的化身。魔羅對佛陀說：“你逃不掉的，我會用傲慢、憤怒、貪婪、幻象來攻擊你，你躲不過的。”
換作一般人，聽到這話第一反應是什麼？對抗、防禦、想辦法消滅這些敵人。對吧？就像我們對待抑鬱一樣，拼命想把它趕走，恨不得一刀砍了它。
但佛陀的回答很有意思。他說：“我不跟你鬥。”
不是打不過，是不跟你玩這個遊戲。因爲佛陀明白，你越是想消滅什麼，你就越是在餵養它。你跟傲慢鬥，你就已經落入了傲慢的陷阱；你跟憤怒鬥，你就被憤怒牽着鼻子走。魔羅的武器之所以有力量，是因爲你把它當回事了。
抑鬱也是這樣。
你每天都在想“我怎麼還不好”“爲什麼又復發了”“這個藥到底有沒有用”，你越關注它，它越強大。你把全部注意力都放在症狀上，今天好一點就高興，明天差一點就絕望，你的心情完全被抑鬱牽着走。這不叫康復，這叫換了一種方式被它控制。
三、真正的轉變，是從“不鬥”開始的。
不鬥，不是放棄治療，而是不再把抑鬱當成一個必須消滅的敵人。我們要學習的是和它共處。不對抗它，不設法消除它，它來讓它來，它在讓它在，我對它也就是“知道”而已，我該該幹嘛幹嘛。上班、喫飯、幹我該乾的事。然後，慢慢你會發現，當你不再關注它，它自己就會慢慢消失了。
《金剛經》中講到“應無所住而生其心”。這句話簡單來說就是：別把念頭當真，別住在唸頭想法上，心自然就會清淨、明理。抑鬱下的那些想法“我是個廢物、活着沒意思、永遠好不了”。它們只是念頭，不是事實。你不用反駁它們，也不要順從它們，你只是如此知道就可以，不去管它、不去理它，忍受一下不舒服，煩惱痛苦自會過去。
四、我想給抑鬱症朋友的建議：
第一、喫藥是需要的，在症狀嚴重時期，一定要喫藥，它能幫你穩住情緒，讓你有精力去做後面的調整。但別把藥當成唯一的救命稻草，它改變不了你的認知。
第二，自我反問：寫下你今天腦子裏冒出來的那些負面想法，然後在旁邊寫一句你朋友會怎麼看待這句話。比如“我什麼都做不好”，朋友可能會說“你昨天不是把家裏收拾乾淨了嗎？”這不是自欺欺人，這是在訓練你的大腦換一種思路。
第三，去看那兩本書，《情緒自救》和《戰勝抑鬱》。書中的“觀息法”和“誓言法”照着練習，學會穩住情緒，通過觀息法和誓言法訓練平等心，改變錯誤的認知。請記住：讓你煩惱痛苦的不是外界，而是你的認知。
抑鬱症很痛苦，但它就是來磨鍊你，改變你的，當你走出抑鬱症，你的人生從此會大放光彩。加油朋友，你一定會好的。
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