你身邊有沒有這樣的人？或者你自己就是——明明知道門已經鎖了，卻還是要一遍又一遍地回去確認；看到路邊停着一輛車，非要拍張照片才能安心走開；腦子裏總有一個聲音在反覆說“我做錯了”“別人會怎麼看我”……
王先生就是這樣的。他已經被強迫症折磨得三年沒法正常工作生活了。每次出門，要反覆回家檢查門關好沒有；看到路邊停着的車，要給車拍張照才能安心；後來拍照都不夠，看到奇怪的東西還要撿回家。他的手機存滿了照片，卡得沒法用。
他去看過心理醫生，醫生開了藥。但喫藥並沒有讓他好起來，反而越來越嚴重。
這不是個案。
張朝陽也經歷過類似的痛苦。2011年前後，這位搜狐創始人陷入了嚴重的焦慮和抑鬱，精神上處於一種外人無法理解的恐懼狀態，甚至無法正常工作和生活。他說自己腦子裏總有一些虛妄的想法趕不走，像是進入了死循環。
後來他開始尋找出路。看心理學書籍，跟專家交流，研究佛教經典。用了將近兩年的時間，有一天他突然頓悟了——佛教佛學和西方心理學的最新進展，本質上是一樣的，都在教人“不要太把自己的情緒當回事”——情緒是假的。
喫藥爲什麼治不好焦慮症和強迫症？張朝陽自己的經驗是，藥物只能提供神經遞質的補充，但無法幫你走出那個反覆循環的思維模式。病根不在腦子裏缺了什麼化學物質，而在於我們和“我”的關係出了問題。
這就要說到佛教裏的一個字——“我”。
你有沒有注意過，那些最讓我們不安的時刻，心裏往往在重複着同一個字？“我剛纔那樣說，別人會怎麼看我？”“這件事萬一做不好，我該怎麼辦？”“他那個眼神，是不是對我不滿？”
我們好像住在一個透明的玻璃房子裏，總覺得外面有無數眼睛在打量着自己的一舉一動。
心理學和佛學都在研究和“心”有關的痛苦。但兩者的路徑不太一樣：心理學更側重於怎麼優化和提升“我”來獲得快樂，而佛學則相信，放下對“我”的執着纔是消除煩惱的根本。
王先生的強迫行爲，本質上就是“我”太龐大了。他從小被父親忽視、被母親打罵，唯一對他好的奶奶在初中時就去世了。他的潛意識裏建立了一套認知體系：犯錯就要被嫌棄，被嫌棄就沒有價值——所以絕不能犯錯。他不斷拍照、不斷檢查門鎖，是因爲害怕離開之後世界就不是原來的樣子了，他必須用照片把世界“釘”住，來獲取一點點掌控感和安全感。
這就像佛學裏講的“我執”——我們總想抓住什麼東西，以爲抓住了就能安全了。但問題是，越想抓，越抓不住。
講一個佛教故事吧。
黑氏婆羅門修行了很多年，練出了上天入地的本事，但他心裏知道，自己並沒有真正解脫，總有煩惱纏繞在心頭。於是他去請教佛陀。
他兩手舉着兩棵開滿鮮花的大樹來供養佛陀。佛陀看了，只說了一句：“放下吧。”
黑氏放下了左手的樹。
“放下吧。”佛陀又說。
黑氏又放下了右手的樹。
佛陀還是說：“放下吧。”
黑氏懵了：“世尊，我兩手空空了，還放下什麼呢？”
佛陀說：“我不是讓你放下手裏的花樹，你應該放下的，是心裏的執着。”
黑氏這才明白，原來要放下的不是花，是那個“我”——我的面子、我的想法、我的恐懼、我的控制慾。當他真正放下這些的時候，纔算是解脫了。
王先生的病根，不也是“放不下”嗎？放不下對犯錯的恐懼，放不下對失控的擔憂。他通過“拿”——拍照、撿東西——來對抗這種恐懼，但越拿越多，手機卡了，家裏堆滿了石子，心裏卻一點沒鬆快。
後來治療師做了一件事：讓王先生從“拿”轉向“扔”。刪掉手機裏的照片，扔掉撿回來的東西。每做一件實實在在的事，就覺得自己有點價值，安全感就慢慢回來了。
這就是張朝陽說的辦法：面對焦慮和恐懼，不抗爭、接受它，然後去做該做的事，而不是去做跟焦慮有關的事。
給所有被焦慮、強迫困擾的朋友幾個具體的建議，不復雜，隨時能做。
第一，試着把“必須”換成“希望”。 王先生的腦子裏有一條鐵律：我絕不能犯錯。這條鐵律把他壓得喘不過氣。能不能換成：我希望能做好，但搞砸了也不是世界末日。這不是在妥協，是在給自己鬆綁。
第二，下次焦慮來襲時，別跟它融爲一體。 就像看天上的雲，注意到“哦，焦慮來了”，但不要追着它跑。這個小小的覺察本身，就在你和情緒之間拉開了一點距離。情緒還在，但它不再完全定義你。
第三，做一件具體的事。 不用是什麼大事。泡一杯茶，認真感受杯子的溫度；下樓走一圈，看看路邊的樹；拿起一本紙質書，翻幾頁。當你全神貫注在做一件事的時候，那個想象中坐滿挑剔觀衆的劇院，燈光就暗下去了。
關於最後這一點，有兩本書推薦給你。
一本是《情緒自救》。這本書提供了一套漸進式情緒訓練方案，非常具體，每天練什麼、怎麼練，都寫得清清楚楚，不是那種空講道理的書。
另一本是《戰勝強迫症》，這本書是心理學家李宏夫的著作。主要講到內觀（正念）中的兩個方法，一個是靜修的“觀息法”，另一個是動中禪簡易訓練方法“亦止法”。兩種方法分別是通過覺知呼吸，覺知當下的訓練來培養平等心。通過平等心的培養從而擺脫焦慮、強迫的心理習性。對於焦慮症、強迫症的治癒來說，這纔是治本的。
焦慮、強迫的根源不在外在原因，而是內在長久以來形成的敏感、多慮、完美主義的心理習性造成的。這個心理習性，說到底就是強大的“我執”。就是這個“我”的定義太大了——我的表現、我的面子、我的安全，我的、我的……
佛家講到唯有破除“我執”，才能從種種的煩惱痛苦中解脫出來，而這就是內觀練習的目的，通過培養平等心，破除我執（心理習性）。
張朝陽講到：“情緒是假的、念頭是假的”。但是抑鬱、焦慮、強迫的人把它當真了，所以會痛苦。這裏面的原因就是因爲有了“我”的認同。隨着你開始練習內觀，學會和情緒、念頭拉開距離，只是像旁觀者一樣觀察情緒及念頭，果然你會發現，情緒也就只是情緒，念頭也就是念頭，它不代表你，並且很快就會消失。在不斷地這種體驗下，舊有的心理習性就改變了，腦神經迴路也改變了，你不會再變得敏感、多慮、而是能平靜、自由的活在當下，平常心的看待人生。
