都說“虎毒不食子”，然而有的人根本稱不上“父母二字”，比動物都不如，他們連自己的親生孩子都能下手，這是發生於廣東潮汕的一起事件：
正月本是最能給予人“溫暖”的過年佳節，然而再多的闔家團圓也掩蓋不了江邊徹骨的寒意，
橋上的夫妻不知爲何爆發了激烈的爭吵，旁邊兩個4、5的孩子，眼裏除了驚恐，還剩茫然無措。
夫妻倆的爭吵隨着時間再度升級，旁邊也有三兩圍觀羣衆，
但誰也沒想到這兩個孩子的父親突然彎下腰，抱起其中一個孩子，毫不猶豫地扔進了冰冷的湖水。
湖裏的孩子不停掙扎求救，橋上的母親痛苦萬分，不會游泳的她，
爲了孩子還是跳進了冰冷刺骨的湖裏，拼命地向孩子的方向靠近，企圖給孩子多一份生機。
男人在一旁看着自己的妻兒在水中掙扎，突然醒悟般也跳下來水中，想要救娘倆，只剩橋上的孩子聲嘶力竭地向路人求救，
好在旁邊有水性好的路人見狀跳入湖中，奮力救起了三個人，這纔沒鬧出“人命”。
一個沒有自制力，妄想所有人圍着他，順從他的“全能自戀者”，對於身邊人來說無異於“定時炸彈”。
全能自戀
心理學中有一個術語——全能自戀（Omnipotent narcissism），指的是一個人在心理上認爲自己無所不能，
認爲自己一動念頭，外部世界和他人就必須立刻按照他的意志來運轉。
這是一種十分原始的嬰兒式的心理狀態，因此最初也用於描述嬰兒心理狀態。
該理論最初誕生於精神分析心理學家Freud所提出的原始自戀（primary narcissism）理念。
後來自體心理學派（Autopsychology）的創始人Kohut將全能自戀的理論又做了系統性的論述。
他認爲全能感是每個人健康自戀發展的重要組成部分，如果嬰兒在成長過程中得到了父母恰到好處的回應和教養，
那麼他的全能感就會逐漸轉化爲成熟的抱負，自尊和理想化目標，反之則可能嚴重受挫，成爲日後心理問題的根源，
他們無法將自己與外部世界區分開來，也無法意識到他人是獨立有思想的個體，在這類人眼中，他人只是滿足自己需求的“工具”。
國內心理學家武志紅對全能自戀進行了四大核心特徵總結：
全能幻想：認爲自己無所不能，認爲別人必須以他的需求爲主，當事情受阻，會極度挫敗。
全能暴怒：當這類人的幻想被現實打破時，他們就會因爲小事而爆發出激烈的攻擊和報復傾向。
徹底無助：當全能暴怒無法解決問題時，他就會跌入另外一個極端，覺得自己是一個一無是處，什麼也做不了的“嬰兒”。
被害妄想：將自己所遭受的挫折都歸因於外部世界的惡意。
就像扔孩子的父親一般，在與妻子發生激烈爭吵後，他的第一反應並不是安撫情緒，找到問題的根源，而是幻想妻子應該無條件順從他，
當妻子“脫軌”有自己的想法後，他開始暴怒，不惜用孩子的生命來“贏”得這場爭吵。
在他眼中，孩子只是一個用來“控制”妻子的工具，這也非常符合全能自戀者的特徵——
因小事產生極端心理與行爲，將他人工具化，這種人的存在對於其他人來說，無異於“定時炸彈”。
那麼遇到這種人該怎麼辦呢？
首先建立心理邊界，與其相處時，去從他的行爲看出他的真實潛意識，而不是被他的行爲帶偏，被其影響生活。
在面對全能自戀者的指責，貶低或者暴怒時，要暗示自己：這是他的投射，
不是你的問題，他的暴怒，其實是他對自己的無能的不滿，不用“自證清白”，陷入認知陷阱。
其次，如果你不得不面對他時，你可以用持續的鏡像（肯定，讚美）來暫時穩定他們的情緒，
避免事情朝着更加極端的方向演變，具體的做法比如“三明治溝通法（Sandwich communication method）”：
在表達不同意見時，先肯定對方觀點的合理之處，再提出自己的不認可的合理原因，最後總結總體方向是可以的，部分細節需要再次調整。
當他意識到自己被理解，被尊重時，或許他的防禦心理和極端心理程度纔會慢慢降低。
最後不要試圖拯救一個全能自戀者，這是一種根深蒂固的人格組織，
形成於生命的童年時期，只有當全能自戀者意識到自己的問題時願意改變時，你的介入纔有效果。
而這裏又存在一個悖論，如果他能意識到自己的病態，那麼他就不是全能自戀者，全能自戀者很少會反思自身行爲，他的思維已經固化。
長期與這樣的人相處，本質上來說是一種心理消耗，你需要有自己的社會支持系統，有滋養自己的能量來源，纔會儘可能不被他影響。
如果你與全能自戀者的相處只剩痛苦，那麼離開就是最好的選擇。
-The End -
作者-觀南
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