互聯網上有句流行的金句，“至親的離去不是一場暴雨，而是讓你終其一生，都難以擺脫的漫長潮溼。”
是的，對於大多普通人來說，親人的逝去，都是一場非常令人傷心且難以釋懷的悲劇。
但也總有一些人，就算在喪禮上也掉不出一滴眼淚。其實這也未必是因爲他們生性冷血，
在心理學的角度上來看，親人去世卻不落淚，背後往往掩蓋着三類複雜的成因。
第一類：進入心理隔離的人
在美國健康心理學家庫伯勒·羅斯提出的悲傷五階段理論中，裏面的第一個階段叫做否定期，這個階段也對應着大腦對人類個體的應激保護機制。
也即面對至親離去的重大創傷，有些人的心理會立刻啓動情感隔離模式，在拒絕接受親人離世現實的同時，暫時凍結自己的悲痛情緒。
好比至今仍珍藏着，父親出殯時照片的新加坡知名芭蕾舞蹈家吳麗娟。
早在1945年，吳麗娟的父親吳世健，就因爲報道日本投降的消息，惹怒了還在馬六甲駐紮的日本憲兵隊。
這些殘忍的日本人，將包括吳世健在內的14位抗日義士，押至與馬六甲隔海相望的五嶼島一帶處決。
最終她的父親吳世健雖被救回，卻也因傷勢過重，在不久後去世。出殯當天，
年僅五歲的吳麗娟守在父親靈前，面對其父的棺木和悲痛欲絕的數千治喪者，她一滴眼淚也沒掉。
所以那時，不知有多少長輩都在責備吳麗娟說“這個查某囡仔（女孩）真不懂事，老爸死了都不曉得號哭！"
多年以後，在吳麗娟的回憶裏，她才徹底說明白了自己當時的心情，“五歲的孩子，哪裏清楚什麼叫做死亡。
我只記得在醫院裏，看到爸爸全身被紗布裹纏，全身浸滿深紅色的血污。
我害怕又懵懂地拉着媽媽的衣角，我不覺得那個躺在牀上不能動的人，就是我原來的爸爸。
或者我還在天真的想着，爸爸只是睡着了，等他醒了以後，就不會那麼痛了。”
直到又過去了好久好久，對死亡的理解纔像驚雷一樣擊中了吳麗娟的心靈，
那股遲來的悲痛像大山一樣壓在吳麗娟心中，成爲她這一輩子也翻不過去的血債。
第二類：習慣壓抑自我的人
在心理學中，還有一些有着述情障礙的人，他們往往難以識別和表現出自己真實的情緒，
這或許也跟他們自小就建立起“軟弱=危險”的認知有關，所以面對親人的逝去，他們也會拿起理性作爲保護自己的盔甲。
這類人大概率還具備嚴苛的超我，他們的信念是“哭是解決不了任何問題的”，
因此他們會習慣於藉由把逝世親人的後事打理好的方式，來掩蓋自己內心的失落與傷悲。
魏晉時期，位列竹林七賢之一的王戎，以聰慧和鎮定著稱。
他曾與七賢中的嵇康和阮籍視爲平生至交，後來嵇康卻因牽扯進政治風波離世，臨刑前彈奏《廣陵散》，從容赴死。
在嵇康死後不久，生性狂放的阮籍也隨之抑鬱而終。
面對兩位如親人一般的好友的離去，王戎從未在葬禮上落淚，而是繼續做他的尚書令，理性的處理繁雜的政務。
只是後來，當他坐着馬車經過，他們幾位好友昔日把酒言歡的黃公酒家時，
他才露出一絲傷懷，對身邊的人感慨道，“當初，我和嵇叔夜、阮嗣宗常一起在這裏飲酒。如今酒家就在眼前，卻如同隔着山河那般遙遠。"
王戎不哭，卻將心中那份深沉的懷念，化作了餘生中每一個觸景生情的怔忪瞬間。
他和山濤一起照顧嵇康的孩子，把自己對好友的感情封存在記憶最深處。
像他這樣的人不是沒有感情，而是一旦將情感放開了去，泄洪般的悲意，可能會就此淹沒他們正常生活的能力。
第三類：和逝者關係複雜的人
最後，如果與去世之人的關係，本就充滿矛盾、敵視與長久的冷漠，
悲傷的情緒也會很難升起，甚至會讓人覺得，這個人的離去，只是一種解脫後的麻木。
當愛與恨交織時，當事人會產生“我真的該哭嗎？”的現實困惑，那些沒流的淚，可能是一種連自己都沒意識到從未消解掉的憤怒。
曾有網友表示自己和重男輕女的爸爸關係一直很不好，所以在父親葬禮時，鄉老們反覆囑咐孝子孝女要哭慟天地，
但她就是一滴眼淚也擠不出來，“他活着的時候，總覺得女兒連給他摔盆送葬的資格都沒有，我想他也更不稀罕我的流幾滴眼淚！”
其實，面對親人的離去，眼淚只是悲傷的一種形式，但不是唯一呈現悲痛的證據。
許多沒哭的人，不是不難過，只是他們的傷痛，總是藏在他人難以看見的地方。
-The End -
作者-阿然
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