打開社交媒體，我們能看到幾乎所有平臺上都有大小博主在鋪天蓋地地進行“OOTD”帶貨。
而在這種“穿搭繁榮”的背後，我們還能看到另一羣博主正熱烈地分享着“衣櫃裏的舊衣服”和“羽絨服自助翻新”的內容。
在如今這種消費觀念的劇烈碰撞中，如果你身邊有一個人，至今還穿着10年前買的衣服、用着10年前的揹包，你會怎麼看他？
在傳統語境下，這往往會被解讀爲“經濟困頓”——他是不是最近手頭緊？是不是過得很落魄？而現在，情況或許有所改變了。
一、念舊
不得不承認，這是一個“念舊”的時代。在剛剛過去的新年，就有很多人吐槽了今年的新年過得就像“週末”一樣，感覺好像也沒什麼儀式感。
在這種吐槽的背後，一般還會跟上一句：“還是小時候的新年有意思。”
在某自媒體“2018的夏天”等有關詞條的播放量超過兩百億，參與人數也達到300萬以上。
在這種影片裏，製作者們總會提到這樣一句話：“爲什麼2018年是被公認爲最好的一年？”
而當打開這類影片的評論區，就會看到大量的網友在懷念當初美好的日子，也有人專門提到自己爲了“留下2018年”所做的努力。
通過以上兩個社會現象就不難發現，人們越是對當下生活情況不滿，就越會產生“念舊”心理。
這在心理學上也有諸多解釋，比如心理學家維爾德舒特就提出過，念舊的情緒具有負向情緒調節功能。
當人們感到孤獨、無意義或受到威脅的時候，念舊能通過重溫過去的美好記憶，提升積極情緒，修復受損的自我認同。
“控制感補償”理論也解釋了這種現象發生的原因：
“當人們對未來失去掌控感時，會產生一種心理需求，補償控制——既然無法改變動盪的外部世界，
人們就會轉向內心，緊緊抓住那些確定的、不可更改的過去”
當理解了這種心態之後，也就能明白爲什麼一些人不願意丟掉自己穿了十年以上的“老破衣服”。
在這種情況下，衣服就不再是衣服那麼簡單了，而是對一段時光、一種自我認同的珍藏。
可以說，不願意丟掉的舊衣服，它本身就是“念舊”的具象化表達，是人需要安全感的具體體現。
二、低物慾
如果一個人僅僅是因爲窮而穿舊衣服，伴隨的情緒通常是羞恥和焦慮。
但如果是因爲低物慾，伴隨的則是掌控感和滿足感，心理學家將後者定義爲“自願簡約”生活方式的體現。
暨南大學管理學院的心理學家們，就在《心理科學進展》上發表了相關的研究。
在該研究裏，心理學家就特別強調，驅動“簡約行爲”的絕不是貧困，
而往往是內在的價值觀轉變，包括對環保的考量、對精神世界的追求，以及對自主決定生活的渴望。
也許有人的人認爲，這種行爲可能和“消費降級”有關，但我個人認爲並非如此。
這實際上是“精神富足”的體現，是想把經濟主動權牢牢掌握在自己手中的渴望，反對消費主義的同時，是對“精緻窮”的拒絕。
如果用最簡單的一句話來概括上面的一大段，那就用三個字就可以了——低物慾。
如果將這種心態放在穿衣上，就能解釋有些人即便不貧窮，也不願意丟掉“十年舊衣”了。
選擇舊衣服，是因爲他們不需要用新衣服、華麗衣服來“過度粉飾”自己，達到了覺得有衣服穿就可以的“不以物喜”的精神狀態。
如果你身邊有人，是因爲精神足夠富裕而穿着舊衣，那你一定要珍惜他，因爲他的心態已經強大到近乎“恐怖”的程度。
三、路徑依賴
不知道各位有沒有過這種心態，比如你即將入職一家公司，你會因爲未知而感到恐懼；
而當真正投入工作一段時間之後，又覺得好像挺好，哪怕你偶爾一邊工作，一邊“抱怨”；
還有一些大學生應該也會出現類似的心態——回家的時候不想去學校，在學校的時候又不想回家……
這在心理學上有解釋，叫“路徑依賴”，簡單說就是人們會下意識地在既定的“人生路徑”上一直走下去，哪怕這條路並不好走。
而一部分人對“路徑依賴”的表現，就是不願意丟掉舊衣服。
諾貝爾經濟學獎得主道格拉斯·諾思說過，人們傾向於用自己最熟悉、最省力的方式去生活，因爲這消耗的認知能量是最少的。
簡單解釋一下，如果是因爲下意識地“路徑依賴”而不願意丟掉舊衣服的人，
他們實際上是沒有意識到舊衣服需要被丟掉，也不願看到自己的生活產生一些“意料之外”的變化。
總結，如果在過去，人們不願意丟掉舊衣服可能是因爲“貧窮”，補丁打了又打是對生活的無奈；
可在如今這個時代，人價值觀被社會悄悄改變的情況下，保留舊衣服存在的新的解讀，而且大概率和貧窮完全沒關係。
在這一系列的心理依賴的背後，是所有人都在渴望安全感、渴望自由、渴望幸福。
我們永遠期待好事將近，但在這之前，就由那些舊衣服來標的我們的目標吧。
-The End -
作者-佳月
第一心理主筆團 | 一羣喜歡仰望星空的年輕人
圖片源自網絡，侵權請聯繫
