村裏的張大爺，去年做了一件自認“明智”的事情。
因爲自己重病在身，沒有多少時日了，而老伴呢，又是半癱，需要人伺候。
所以趁着清醒，他就想着把“身後事”交代清楚，好在自己離開後，能讓老伴有一份保障。
於是，他就叫來自己的兒子、兒媳，把一輩子和老伴辛苦攢下的十萬元，交給了他們。
而目的，就是希望兒子兒媳以後能善待老母親。
張大爺的兒子、兒媳，在病牀前也表了態，承諾一定會孝順母親。
可是張大爺剛去世沒多久，兒子兒媳就換了一副嘴臉。
平常喫飯，從來不讓母親上桌。
來探望的親戚帶的禮品，也全收在了自個屋裏，老太太連見都見不着。
去年春節更過分，兒子兒媳帶着孩子們開車出去遊玩了，把老太太一個人留在家裏，只給了幾個乾冷的饅頭充飢。
還好鄰居看不下去，把老太太接到了自個家裏，這才喫上了一頓熱乎飯。
說起來，也讓人唏噓不已。
其實，像這種事情，並非個例。
很多老人覺得，把畢生的積蓄全留給兒女，能換來“養兒防老”的保障。
可事實上，現實遠比想象的殘酷的多。
那些傾其所有爲存款早早給兒女的老人，大多都難逃2種結局。
01.經濟自主權喪失，生活仰人鼻息
當老人雙手奉上積蓄，就如同主動卸下了護身的鎧甲。
他們以爲這種做法能換來兒女的感恩和孝順，殊不知，卻讓他們看見了人性當中的詭譎與複雜。
比如，被動與無奈，可能會成爲常態。
沒了積蓄的老人，小到添件新衣，大到看病買藥，每一筆支出都得朝子女開口。
那份“手心向上”的尷尬，與尊嚴的磨損，就像是鈍刀子割肉一樣，盡顯被動與無奈。
此外，生活質量也會有下降的風險。
當子女自顧不暇，或者心存私念時，那麼一旦把錢全都交出去，那麼老人自己最基本的生活需求，也可能被忽視。
當然，更重要的是，那筆曾帶來安全感的存款，一旦離手，那麼埋藏在心底的焦慮，便如藤蔓一樣滋生。
就像社會學家李景華說的那樣：
經濟自主是老人晚年尊嚴與安全感的基石，過早放棄，等於將命運完全交託於他人之手。
哪怕是最親的子女，仰人鼻息、伸手要錢的滋味，也並不好受。
02.親情或被金錢撕裂，晚年陷入紛爭之中
網上有句話是：錢可以解決99%的煩惱。
換言之，若是手裏沒錢，就有可能滋生100%的問題。
對應到親情上，也是如此。
老人懷裏揣着厚厚的荷包，平常想喫啥就買啥，不必看兒女的臉色，也毫不擔心會拖累兒女的未來。
這種身上有錢的“底氣”，往往更能引起兒女的尊重。
但反之，若是把積蓄全留給兒女，可能剛開始兒女都笑臉相迎，對你極盡感恩，但是時間一長，親情就會被金錢撕裂，慢慢變質。
社會學家費孝通在《鄉土中國》裏提出“差序格局”的概念。
他說，中國的人際關係像是石子投入水中，以自己爲中心，一圈圈推出去。
可當父母把所有資源都給了子女，這圈就縮成了一個點，子女的需求成了唯一的中心，父母的感受反而成了“最外層的水波”。
更重要的是，人性當中本就有“趨利避害”的一面。
老人有錢時，子女都願意承歡膝下、爭先展現孝順的一面。
可一旦沒了錢，都想着躲遠一點，生怕給自己的生活添亂。
時間一長，老人的感受被忽略，兒女也多有怨懟，就很容易讓親子關係疏離，家庭矛盾頻發。
而“養兒防老”這四個字，也會變成一張空頭支票。
03.有遠見的老人，懂得愛要“留白”的道理
其實，父母對子女的愛，從來不是“全部給出”纔算圓滿。
那些真正聰明的父母，都懂得給愛“留白”。
比如，留一筆“養老錢”，哪怕只有幾萬塊，也能在生病時給自己兜底，避免“求子女”的難堪與尷尬。
比如，會在能力範圍內，託舉兒女的人生，但不會傾盡所有，喪失自我。
就像買車買房、幫帶孩子，肯定會幫襯一些，但是也會給自己留有餘地，避免自己陷入困境之中。
還有，不會把所有情感寄託在子女身上，而是會培養自己的興趣愛好，通過這種“邊界感”的把握，也讓子女意識到父母並不是只爲了孩子而活的。
從而，也就沒有那麼多理所應當、天經地義。
其實，很多時候，年輕人總會覺得父母的錢，就是自己的錢。
可實際上，隨着年齡增長，我們就會慢慢懂得：
父母的錢，是他們安度晚年的底氣和體面。
所以，千萬別讓過早的金錢交割，涼了父母的心，污了孝道的名。
而對於老人來說，也要記得：
有些保障，自己緊握在手，家庭反而更能維繫長久的溫情。
大家說，對嗎？
