“落葉歸根，魂歸故里”，這是千百年來傳承下來的傳統風俗。然而，在當代社會，越來越多的人開始追求死後不留骨灰、不買墓地、不求後人祭拜的方式。做出這種選擇的人，大多可歸爲以下兩類。
一類是經濟拮据之人。在當今社會，城市生活成本居高不下，許多人終其一生都在爲生計而苦苦掙扎。而墓地的價格更是水漲船高，成爲了一筆令人望而卻步的開支。以北京和上海爲例，墓地的起售價分別高達8.31萬元和9.99萬元，朝南向的墓穴甚至能達到25萬元。如此高昂的費用，對於經濟條件有限的家庭來說，無疑是沉重的負擔。
他們深知，自己生前爲了生活已經竭盡全力，死後實在不忍心再給後代留下經濟壓力。而且，現在的墓地還有規定，每隔一定年限就要繳納數萬元的管理費。他們明白，所謂的後人祭拜，或許也只是最親的兩代人會去做，等到自己的兒女百年之後，墓地可能就無人打理了。與其讓後代爲這些不實際的東西耗費錢財，不如選擇更爲簡便的方式處理後事，比如將遺體火化後撒入大海或無名處，這樣既減輕了後代的經濟負擔，也讓自己走得更加灑脫。
另一類是活得通透之人。心理學家歐內斯特·貝克爾曾提出，人類是唯一意識到死亡的生物，所以對死亡的恐懼常常驅使人們想方設法延續生命。但對於一些人來說，他們已經將生死看淡。他們不相信死後有靈魂的存在，認爲骨灰不過是黃土而已，沒有必要留下任何遺物。
這些人更注重當下的體驗與感受，他們覺得生活的意義不在於死後的風光大葬，也不在於後人的祭拜，而在於生時活得開心、通透。就像瓊瑤奶奶，她魂歸後選擇了花葬，這種葬法既浪漫又環保，還體現了對大自然的回饋。如今，各種新穎的葬法層出不窮，如海葬、樹葬等，都受到了很多人的青睞。
他們認爲，人自出生就是赤條條地來，死後也應該回歸自然，不需要佔地立墓，也不用麻煩子孫後代去進行繁瑣的祭拜。對他們而言，生時的快樂纔是最重要的，死後的事情就不必過多操心了。
無論是經濟拮据的人，還是活得通透的人，他們選擇不留骨灰、不買墓地、不求後人祭拜，都反映了當代社會不同人羣對生死的不同理解與態度。這是一種思想的轉變，也是對傳統風俗的重新審視。在他們看來，死亡並不是終結，而是以另一種方式與世界繼續相連。
一塊墓地能承載多少記憶？一口棺材能包住多少情感？無論是生前還是死後，各種各樣的形式都是人爲賦予的價值，並非客觀存在的，是埋到有風有水的山上，還是衝到河裏，沒什麼分別就像，一些民族認爲去世之後屍體應該讓野獸喫掉，除了海葬，其它新型的安葬方式越來越受到大家的認同，比如樹葬，落葉歸根，隨着樹木茁壯成長，也可以認爲是換一種形式留在了這個世界上，不失爲一種好的歸屬。
